Namaz kıl emrini zamanla veren ayetler sadece; Hud-114. ve İsra-78. ayetlerdir. En çok öne sürülen ayetlerden biri olan Taha-130, NEBİYE MAHSUS emirler içerir. Ayette geçen kelime tesbih etmek değil KULLUK/İBADET ETMEKTİR. Ayet, ” سَبِّحْ = kuluk/ibadet et” emriyle başladığı ayrıca “namaz kıl” diye açık bir emir içermediği halde vakitlerden bahsetmesinden sebep namaz olduğunu kolaylıkla anlarız. … Devamını oku
Allah namazı tekrar tekrar emrederken, namazda olmasını istediği her şeyi Kur’anda açıklamıştır. Kur’anda sadece 3 namaz ismi yer alır. Bu namazlar: 1-Salat el-fecr (Nur-58) 2-Salat el-işa (Nur-58) 3-Es-salat el-vusta (Bakara-238) Türkçe isimleriyle yukardaki namazlar; 1-Sabah namazı, 2-Akşam namazı, 3-Orta namazı. Gelenek Kur’anın aksine 5 vakit namaz vardır demiş olsa da Kur’andan isim ve vakitlerin giriş-çıkışlarını … Devamını oku
ES-SALAT(NAMAZ) KİMLERE FARZ KILINMIŞTIR; Nisa-103:“……Şüphesiz es-salat (namaz),MÜMİNLERE vakitli olarak yazılmıştır. Yani Es-salat(namaz), MÜMİNLERE farz kılınmıştır. ES-SALAT(NAMAZ) MÜMİNLERE NEDEN FARZ KILINDI? Namaz sadece Muhammed nebinin değil diğer tüm nebilerin şeriatında emredilmiştir. İşte Rabbe göre sebepleri; Ankebut-45: “Kitap’tan sana vahyolunan şeyi oku. Es-salatı ikame et. Es-salat FAHŞADAN ve MÜNKERDEN MEN eder Kesinlikle Allah’ın zikri daha büyüktür. Allah, … Devamını oku
İşte ayetleri; Enam-71:“…Biz alemlerin Rabbine teslim olmakla EMROLUNDUK.” Enam-72:”Bir de ekimu-ssalate (namazı kılmak)…” Enam-72. ayet ara vermeksizin Enam-71. ayetin devamıdır ve 71. ayetteki EMROLUNDUK açıklaması,72. ayeti de kapsar. Yani; “ayrıca namazı kılın diye emrolunduk.” Peki 2. emir nerede? Es-salat (namaz) isimdir. Es-salat, ikame fiili ile “namaz kılmak” anlamı kazanır. Ama ayette; ikame fiili emir formunda … Devamını oku
Allah aşağıdaki ayetlerde; Sad-24: “…..Davud kendisini imtihan ettiğimizi bildi. Bunun üzerine Rabbinden bağışlanma diledi, eğilip RUKUYA KAPANDI (harre rakian) ve Allah’a yöneldi.” Fetih-29:”….Sen, onları RÜKUDA ve SECDEDE Allah’tan lütuf ve hoşnutluk dilerken görürsün. Onların nişanları yüzlerindeki SECDE İZİDİR. Bu, onların Tevrattaki özellikleridir…” diyerek, Namazdaki iki postürden olan ruku ve secde kelimelerini İSİM olarak kullanmıştır. Oysa … Devamını oku
Allah, aşağıdaki ayetlerde; Zümer-9: “Yoksa o (bir önceki ayette ateş halkından olan kişi) gece saatlerinde gönülden itaatle (kanitün) KIYAMDA ve SECDEDE Rabbinin rahmetini uman ve ahiretten korkan gibi midir!” veya Furkan-64: “Onlar Rableri için KIYAMDA ve SECDEDE gecelerler.” diyerek, Namazdaki iki postürün adı olan kıyam ve secde kelimelerini İSİM olarak kullanmıştır. Oysa meallerin çoğunda kıyam … Devamını oku
Kur’anda namaz ve namaza ait kıyam, ruku ve secdenin fiziki olarak yer almadığı ve bunların aslında mental içerikli anlamlar taşıdığına dair inanışlarla karşılaşmamız üzerine ilgili ayetleri incelemeye aldık. Ve Kur’anda fiziki secdenin varlığını anlatan ayetleri bulduk. İşte ispatları; Allah Kur’anda; kıyam, ruku ve secdeyi şu an bildiğimiz namazdaki duruşları tanımlayıcı isim olarak kullanmıştır. Bir hali/şeyi … Devamını oku
İslam öncesindeki tarihte, birçok kültürde ve medeniyette kölelik ve cariyelik toplumların acınası gerçeklerindendir. Araplar arasında hürriyetini bir nedenle kaybetmiş, sözleşme veya güç ile birilerinin himayesine girmiş kadın, erkek ve çocukların hepsi ayrıca savaş esirleri o dönemde kölelik sözleşmesi ile yani bir nevi akitle efendilerine ait oluyorlardı. Onlar eş, hizmetçi, işçi, cariye vb gibi sözleşmelerden birine … Devamını oku
Bu yazımız aslında, sonlarda yer alacak yazılarımızdan birisiydi. Fakat konunun çok geniş olması ve tüm yanlışların başı; “Ma melaket eymanukum/eymanuhunne” deyimine verilen anlamın sınırlandırılması olduğundan bu konudan yüzeysel ama etkili giriş yapmak istedik. Dolayısıyla bu yazı, konu hakkında az-çok bilgisi olanların daha rahat anlayacağı basit gramer bilgiler içerir. İslam öncesindeki dönemde, birçok kültür ve medeniyette … Devamını oku
Kabir azabı olmadığına dair delillerimizi sunduğumuz yazımıza aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz; KABİR AZABININ KUR’ANİ DAYANAĞI YOKTUR Ama Mümin-46. ayet Kabir azabının olduğuna dair delil olarak gösterilir. İlgili ayet; Mümin-46:“Ateş! Sabah akşam ona arz olunacaklar. O saatin geldiği gün: “Firavun ailesini azabın en şiddetlisine sokun!” Bu ayete yaslanarak Firavun ve ehlinin sabah akşam ateşe arz olunacak olmaları … Devamını oku
