Nisa-15. ayetteki 2 konu; fuhuş yapmak ve faillerin 2 kadın olmasıydı. Nisa-16. ayetin konusu ise Nisa-15.ayetin devamıdır. Konusu yine fuhuştur ama bu kez failler iki erkektir. Nisa-16: “Sizden onu yapan iki erkeğe de eziyet edin. Eğer tevbe eder, kendilerini düzeltirlerse onları rahat bırakın. Şüphesiz Allah Tevvabdır, Rahimdir.” Bu ayetin homoseksüellik olmadığını iddia edenler, Nisa-15. ayette … Devamını oku
Lezbiyenlik konusu, Nisa-15. ayette anlatılmaktadır. Nisa-15: “Kadınlarınızdan fahişelik (fahişeten) yapanlara karşı aranızdan dört şahit getirin! Şahitlik ederlerse, onlar ölünceye veya Allah onların lehine (lehünne) bir yol gösterinceye kadar evlerinde tutun.” Bu ayetin lezbiyenlik olmadığını iddia edenler, fahişeten kelimesine aşırılık veya çirkinlik vb anlamlar vermektedir. Ayetteki önemli detay evlenilecek olan köle kadın olsa da mehiri verilir. … Devamını oku
Nisa-34:” (Erkeklerin) Kendi mallarından infak etmelerinden ve Allah’ın onların bazısını bazısına göre fazla(lık) vermesinden (faddale) dolayı erkekler kadınlara göre koruyucudur/gözeticidir. (kavvam). Saliha kadınlarsa gönülden bağlı (kanitat), Allah’ın kendilerini koruduğu gibi kendi iffetlerini (lilgaybı) koruyanlardır. Geçimsizliğinden (nuşuz) endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, yataklardan ayrılın ve onları çıkarın/ayırın (darabe). Eğer size uyarlarsa onların aleyhine bir yol aramayın. … Devamını oku
Diyanet İşleri Meali-Yeni’ye göre Nahl-43-44. ayetler aşağıdaki gibi meal edilmiştir. Nahl-43: “Senden önce de ancak, kendilerine vahyettiğimiz birtakım erkekleri peygamber olarak gönderdik. Eğer bilmiyorsanız ilim sahiplerine sorun.” Nahl-44: “(O peygamberleri) apaçık belgeler ve kitaplarla gönderdik. İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman ve onların da (üzerinde) düşünmeleri için sana bu Kur’an’ı indirdik.” Bu ayetler birbirinin devamı olan ayetlerdir. … Devamını oku
Zekat ve sadaka farzdır fakat aynı kavramlar değillerdir. “Sadaka” kelimesinin, Kur’andaki her kullanımının, ‘zekat’ a karşılık geldiğini ileri sürenlere katılamıyoruz. Böyle olmadığı; Bakara-196, Tevbe-79 ve Mücadele-12-13. ayetlerde hiçbir yoruma imkan vermeyecek şekilde açıktır. Kur’anda vücuh vardır fakat sadaka ve zekat kavramları ayetlerle tanımlanıp özellikleri belirtildiğinden aralarında vücuhtan bahsedilemez. Yani birbirleri yerine kullanılmadıkları gibi ara sıra … Devamını oku
Dikkatinizi çekmek istediğimiz hususlara hiç yorum yapmadan birebir ayetleri örnek vererek başlamak istiyorum. Her 3 surede “Musallin” den bahseder. Mearic suresi musallinden bahsederken, Müminun suresi müminden bahseder. Altı çizili ayetler, iki surede harfi harfine aynıdır. “Musallin” olarak tanımlanan kimselerin, “mümin” kimseler olduğunun net anlaşıldığıdır. Müddesir Suresinde Olumsuz Örnekler Üzerinden “Musallin” tanımı; Müddesir-42-43: “Sizi cehenneme sürükleyen … Devamını oku
Kütüb-i Sitte muhaddislerinden en sahih kabul edilen Buhari’nin kitaplarındaki rivayetler göre ayetler; hurma dalı, deri parçaları, kürek kemikleri vb yerlerde yazılı olup, NEBİ ZAMANINDA KİTAPLAŞMAMIŞTIR. İddia şu ki; Allah nebisine son ayetini indirmiş, 23 yıllık zahmetli dönem bitmiş, nebi veda hutbesini bile vermiş ama inen ayetler öylece orada burada yazılı kalmış ve sonraki halifelerin emriyle … Devamını oku
Nur-31: “…. Açık ziynetlerinin haricinde (illa mazahera minha) ziynetlerini göstermesinler (yubdine zinetehunne), örtülerini göğüs çatallarının(cuyub) üzerine koysunlar…. “ Yukardaki ayet cümlesini 2 kısma ayırarak inceleyeceğiz. Önce ilk cümlesine bakalım. İncelememiz gereken fiiller; “ma zahera minha” kalıbındaki zahera fiili, Yubdine fiilidir. Bu fiilere verilecek anlamlara göre çıkacak hükümler farklı olacaktır. Keyfi hükümlere ve şahıstan şahısa farklı … Devamını oku
İsra-111:“Ve de ki: “Hamd, çocuk edinmeyen, mülkte ortağı olmayan ve acizlikten dolayı bir veliye ihtiyacı olmayan Allah içindir. O’nu tam bir yüceltme ile yücelt.” Ayetindeki “O’nu tam bir yüceltme ile yücelt.” ifadesindeki tam yüceltmenin nasıl olabileceği soruldu. Bu sorunun cevabını aynı ayetin ilk kısmında buluyoruz. Ayet; Hamd Allah içindir, diyerek başlar. Devamında Allah, hamd edilecek … Devamını oku
“Allahu ekber ” yani “Allah en büyüktür” demeyi “sakıncalı ve bu söylemin Allah’ı kıyaslamak olduğu, bu durumda başka büyüklerin de varlığını kabul anlamına geldiği” şeklindeki düşünceyi biz de destekliyoruz. Destekleme nedenlerimiz; Esmaül Hüsna olarak bildiğimiz isimlerin Allah’a ait olduğunu, isimlerin başındaki “El” takısı ile ayırırız. Örneğin; El-İlah=Allah, Er-Rahman Er-Rahim El-Kebir… gibi. Kebir, “büyük” demektir ve … Devamını oku
