Reşad Halife Allah rasulu olamaz. Olsa olsa ancak rasul olabilir. Çünkü her Allah rasulune Nisa-136. ayet gereği bir kitap indirilmiştir. Reşad Halifenin Allah rasulu olduğunu iddia edenler, ona Kur’andan sonra indirilmiş bir kitab olduğuna da iman etmelidir. Fakat ona indirilmiş kitap olmadığını onlar da kabul ederken, bu bile Reşad Halife hakkındaki inancın en baştan yanlış … Devamını oku
ALLAH RASULU: Maide-67: “Ey Rasul! Rabbinden sana indirileni tebliğ et….” Nisa-136: “Ey iman edenler! Allah’a, rasulune ve rasulune indirdiği Kitaba ve daha önce indirilmiş kitaplara inanın…” Yukardaki ayet gereği Allah rasulune indirilen, “vahiydir”. Allah rasulu kendisine kitap verilendir. Rasulluk ve nebilik elbette aynı kişide toplanmıştır. Aralarındaki tek fark; Allah Rasulunun tüm sözleri vahiydir. Bu nedenle … Devamını oku
Zuhruf-44. ayete göre din gününde sorgulanacağımız zikr, Kur’andır. Fakat rivayetleri de hüküm kaynağı olarak görenlerin itirazı; Zuhruf-44. ayette Kur’an değil Zikr yazmaktadır. Kur’an yazmadığı için rivayetlerin de sorguya dahil olduğuna iman ederler. Oysa burada açıkça yapılan ve gözden kaçırılan hata; Zuhruf-43 ve Zuhruf-44. ayetlerin arasındaki bağın koparılmasıdır. O halde iki ayeti birlikte okuyup bütün olarak … Devamını oku
Muhammed rasule Kur’an dışında vahiy indirildiğine ve onunla nebinin hüküm verdiğine inananlar, nebiyi ikinci hüküm koyucu kabul ederek şirkte zirve yapmaktadır. Doğruya ulaşmak için sadece bir kaç ayete bakmamız yeterlidir; Enam-19: “De ki: “….Bu Kur’an bana, sizi ve ulaştığı herkesi uyarmam için vahyedildi…” Yusuf-3: “Bu Kur’anı sana vahyetmemizle, biz kıssaların en güzelini sana anlatıyoruz..” Ahkaf-9: … Devamını oku
Allah rasulu, Allah’tan vahiy alandır. Kitap ise Allah’tan alınan vahiylerin toplamından ibarettir. Bu durumda Allah rasulu kendisine “kitap verilendir.” Aynı zamanda nebi de kendisine “kitap verilendir”. Her Allah rasulu nebidir ve her nebi de Allah rasuludur. Elbette rasulluk ve nebilik aynı kişide toplanmış misyonlardır. Aralarındaki farklar; Allah Rasulunun tüm sözlerinin “Kur’an vahyi” ve görevinin sadece tebliğ … Devamını oku
(ف ح ش) kökünden türeyen fuhş; Lisanu’l Arab’a göre; bir işin, bir davranışın, bir sözün veya bir kadının çirkin, kötü ya da kaba olduğunu ifade etmek için kullanılır. Ragıb’a göreyse bu sözcük ve türevleri; çirkinlik, kabalık ya da kötülüğün aşırılığını ifade etmek için kullanılır. Kur’anda ise sadece fahişe ve onun çoğulu fevahiş ile fahşa kelimeleri … Devamını oku
Miras konusunu çalışırken aşağıdaki kalıplarla kalıplarıyla karşılaştım. “اِذَا حَضَرَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ“ “اِذَا جَٓاءَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ” Aynı kalıp olmalarına rağmen farklı fiiller kullanılmıştı. Fakat meallerdeki genel hata yine tekrar edilmiş ve her ikisi de “Onlardan birine ölüm geldiği zaman” şeklinde meal edilmişti. Böyle hatalı meal edilince; Bakara-180. ayetin verdiği “miras bırak emri” güya Nisa-11. ayet ile nesh edilmiş olur. … Devamını oku
Kur’anda Allah, Kur’anın kendisi de dahil olmak üzere indirilen tüm kitaplar için El-Kitap ismini kullanılmıştır. Her El-Kitap ismi, aynı ilahi kitabı işaret etmez. Hangi kitaptan bahsettiğini ayetin konusu veya bağlamından anlarsınız. Muhammed nebiye indirilen El-Kitabın özel ismi; El-Kur’an’dır. İsrailoğullarına indirilen El-Kitabın özel ismi Et-Tevrat, İsa nebiye indirilen El-kitabın özel ismi ise El-İncil’dir. El-Kur’an; tüm iman edenleri … Devamını oku
Allah ve rasulu ile savaş nasıl yapılır? Öncelikle Muhammed nebi yaşarken, Allah ve rasul ile harbin nasıl yapıldığına bakalım. Allah ve rasulu ile harbin bir boyutu, rasul-nebi yaşarken onunla yapılan fiziki savaşlardı. Aslında o fiziki savaşlar, Allah’ın emirlerini inkara yaslanan, kendi mevcut düzenlerini korumak adına müşriklerin ve bir kısım kitap ehlinin de destek ve takviyeleriyle … Devamını oku
Kur’anda bozgunculuk olarak meal edilen kelime (ف س د) kök harflerinden türemiştir. Fesad bozgunculuk; fesatlık yapmak bozgunculuk yapmak demektir. Müfsid, fesad olan yani bozgunculuk yapan kimse demektir. ( فَسُدَ veya فَسَدَ); (Bir şey veya kişi) kötü, şer, yozlaşmış, güvenilmez, ahlaksız, bozulmuş olmak, erdem veya faydadan yoksun olmak, berbat olmak, fesada uğramış, bozulmuş bir durumda olmak, bir düzensizlik, … Devamını oku
