KUR’ANDA NAMAZ 2 REKATTIR VE KILINIŞI DA TARİFLİDİR

Namazın rükunlarından kastettiğimiz şey; namazı oluşturan fiziksel hareketlerdir. .

Allah Kur’anda kıyam, ruku ve secdeyi, namazdaki postürleri tanımlayan İSİMLER olarak kullanmıştır.

Bir hali veya birşeyi isim ile tanımladıktan sonra o anlam sabitlenir; vücuh hariç, tevile ve ıvece kapanır.

Tekrar edelim; Allah’ın kıyam, ruku ve secde kelimelerini isim olarak kullanması, onların mecaz anlamlarının önünü kapatarak gerçek anlamlarında anlaşılmasını sağlamıştır.

Kur’anda fiziki kıyam ,ruku ve secde yoktur iddialarının aksine onların var olduğuna dair ispatlara aşağıdaki linklerden ulaşabilirsiniz.

Fiziki kıyam için; https://nurseldurabay.com/kuranda-namazin-ruknu-olan-fiziki-kiyam-vardir/

Fiziki ruku için; https://nurseldurabay.com/kuranda-namazin-ruknu-olan-fiziki-ruku-vardir/

Fiziki secde için; https://nurseldurabay.com/kuranda-namazin-ruknu-olan-fiziki-secde-vardir/

Bu arada dikkatlerinizi ruku ve secde ilişkisine özellikle çekmek istiyoruz;

Bakara-125: “… İbrahim ve İsmail’e de “Evimi tavaf edenler ve akifinler ve RÜKUDAKİLER SECDEDEKİLER için temiz tutun” diye buyurduk.”

Hac-26: “….“Bana hiçbir şeyi ortak koşma, evimi tavaf edenler ve KIYAMDAKİLER ve RÜKUDAKİLER SECDEDEKİLER için temiz tut!”

Fetih-29: “….Sen, onları RÜKUDA SECDEDE Allah’tan lütuf ve hoşnutluk dilerken görürsün.

Furkan-64: “Onlar Rableri için KIYAMDA ve SECDEDE gecelerler.”

Bu ayetlerden;

1-Ruku kelimesinin hem kıyam hem de secde ile birlikte anılmasından, rükunun da namazın bir parçası olduğunu,

2-Bu üçü dışında namazda yapılan fiziksel bir hareket olmadığını yani elleri kaldırmak, tekbir almak, oturmak, sağa sola selam vermek gibi fiillerin Kur’anda yer almadığını,

3-Diğerlerinden farklı olarak namazdaki rükunun anlatıldığı; Bakara-125, Hac-26 ve Fetih-29. ayetlerde ruku ile secde arasında “VE” bağlacının bile girmediğini ve bu ikisinin ARD ARDA geldiğini görüyoruz.

Bu kısa izahtan sonra Nisa-102. ayet, namazın rukunlarının sıralanışında bize yardımcı olacak ayettir.

Nisa-102: “Onların içindeyken namaz kıldırdığın zaman, onlardan bir grup silahlarını yanlarına alarak, seninle birlikte namaza dursunlar (فَلْتَقُمْ), bunlar secde ettiklerinde arkanıza geçsinler. …” ayetinden;

1-Kıyamla birlikte secdenin de namazının parçası olduğunu,

2-Bir rekatın kıyamla başlayıp secde ile bittiğini anlıyoruz.

3-Kısaltılmış namazın 1 rekat olduğunu,

4-Normal namazın 2 rekat olduğunu anlıyoruz.

O halde rekat sayısını ve rukunlarının yapılış sırasını bir tablo ile görselleştirelim:

1.BİLGİ:

Yukarıda bahsettiğimiz üzere Nisa-102. ayet bize, kısaltılmış namazın 1 rekat fakat normal namazın 2 rekat olduğunu, rekatların kıyamla başlayıp secde ile bittiğini işaret ediyordu.

Bu bilgiyi aşağıdaki tabloya yerleştirdiğimizde,

2.BİLGİ:

Rükunun secdeden hemen önce geldiğini gördük. Rukuyu, secdeden önce ve kalan tek boşluğa eklersek, Kur’anda farz namazın nasıl ve kaç rekat kılındığı ortaya çıkmış olur. Ve işte; “Kur’anda kaç rekat olduğu ve nasıl kılınacağı yazmıyor”, denen namaz.

İfade edelim ki; 2 rekat olan farz namazın neden 4 rekat olduğuna dair Kur’anda karşılık bulamadık.

Aksini iddia edenlerse, rivayetlere yaslanır.

Allah’ın fikir değiştirerek 2’yi 4 yaptığı konusu ise bizim için kabul edilemez bir iddiadır.

Ve Kur’an varken hiçbir konunun, birçoğunun tahrife uğramasından sebep rivayetlerin tekeline bırakılmaması gerektiği, inancındayız.