İnsan etini yemek 2 nedenle helal değildir. Bunlar;
- Allah, insan canını haram kılmıştır.
- Allah, Kur’anda insana sadece 2 türden taamı(yiyeceği) helal kılmıştır.
İlgili ayetler ile cevaplarımızı verelim;
1- Allah, insan canını haram kılmıştır:
İsra-33: Haklı bir gerekçe olmadan Allah’ın haram kıldığı nefsi öldürmeyin.…
Peki insanın ölecek kadar yokluk ortamında olması haklı bir gerekçe olmaz mı?
Ben insanlar için değil, Allah için haklı gerekçe ne ise ona bakarım. O’nun için haklı gerekçe Maide-32. ayette açıklanmıştır;
Maide-32: ..Kim bir cana karşılık veya yeryüzünde bozgunculuk olmaksızın bir canı öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur…
Cezası ise kısastır.
Bakara-178: Ey iman edenler! Öldürülmelerde size kısas yazıldı…
Dolayısı ile ancak kısas veya bozgunculuk nedeni ile insan canı alınabilir. Bu da o insanın etini yemek için değil, mağdurun tesellisi ve bozulan toplum düzeninin telafisi içindir.
2- Allah, Kur’anda insana sadece 2 türden taamı(yiyeceği) helal kılmıştır. Bunlar:
- Yerden çıkan taamlar.
- Hayvanlardan taamlar.
Ayrıca Allah, bu taamların tamamını helal kılmamış ve bazı istisnalar getirmiştir. Örneğin;
Aslında yerden çıkan bir ürünün kendisi helal iken, aklı örten hale dönüşmesi halinde haram kılınmıştır.
Veya bir koyun Allah’tan başkası adına sunulacaksa, kendisi aslen helal olmasına rağmen artık haramdır. İlgili ayetlerden birkaçına bakalım;
1- Yerden çıkan taam;
Bakara-61: Hani Musa’ya “Ey Musa, tek yiyeceğe(taam) sabredemeyeceğiz. Rabbine bizim için dua et. Bizim için yerden çıkanlardan; yeşilliklerinden, acurundan, sarımsağından, mercimeğinden, soğanından çıkarmasını iste.” demiştiniz…
Abese-24-25-26-27-28-29-30-31-32: : O halde insan yiyeceğine(taamına) baksın. “Suyu akıttıkça akıttık. Sonra toprağı yardıkça yardık. “Size ve hayvanlarınıza geçim olarak, akabinde orada tane, üzüm, yonca, zeytin, hurma, bahçeler, meyve ve çayır yetiştirdik.
2- Hayvanlardan olan taam:
a) Yerdeki hayvanlardan taam:
Enam-145: De ki “Bana vahyolunanda; ölü olan veya akıtılmış kan veya pis olan domuz eti veya bir sapkınlık olarak Allah’tan başkası adına sunulmuştan başka, yiyen kimseye haram kılınmış taam(yiyecek) bulamıyorum. Kim sınırı aşmadan ve zorunlu miktarı geçmeden mecbur kalırsa, Rabbin bağışlayandır, merhamet edendir.”
Maide-3: Ölü, kan, domuz eti, Allah’tan başkası adına sunulmuş, boğulmuş, vurulmuş, bir yerden düşmüş, boynuzlanmış, yırtıcı hayvan tarafından yenmişler kestikleriniz hariç, dikili taşlar üzerine boğazlanan size haram kılındı. Bunlar yoldan sapmadır.
b) Gökteki hayvanlardan taam:
Yunus-31: De ki “Sizleri gökten ve yerden rızıklandıran kimdir?…
Bakara-57: Ve bulutları üzerinize gölge yaptık. Size menn ve bıldırcın indirdik.
c) Denizdeki hayvanlardan taam:
Maide-96: Deniz avı ve denizin yiyeceği ondan geçimlik olarak size ve yolculara helal kılındı.
Gördüğünüz üzere yerden çıkan ürünler ile gökteki, yerdeki ve denizdeki hayvanlar insan için taam(yiyecek) olduğu gayet net açıklanmıştır.
Kur’anda insan canı aziz kılınmış ve insan etinin taam olduğuna dair küçük bir işaret dahi yer almamıştır.
Allah hükümleri ile kullarını darlamamıştır. Haramlar sayıca az, helaller sayıca çoktur. Bu nedenle daha çok haramları sayarak, saymadıklarını affetmiş ve onlar haklarında kısıtlayıcı hüküm vermemiştir. Allah bu durumu, insanların lehine bir avantaja dönüştürmüş ve Kur’andan hüküm çıkarırken “Haram olarak Kur’anda yasaklanmamışsa, o helaldir” şeklinde hüküm çıkarmamıza yol açmıştır. Bu açılan yol Allah’ın, biz kullarının yaşam biçimini düzenlemesi için bağışladığı çok ama çok faydalı bir metottur.
Fakat “Onlar, Allah’ın kudret ve yüceliğini layıkıyla kavrayamadılar” ayetinin muhatabı olan kalbinde hastalık barındıranlar, münafıklar, Kur’anı yetersiz bulanlar ve Kur’ana iman etmeyen kimseler; onda ve Allah’ta kusur, eksik veya yanlış bulmak maksadıyla ve idrak kasdı olmaksızın saldırmayı kendilerine her zaman ilke edindiler.
İnsan etinin helal mi olduğu sorusu, ateistlerin ve Kur’anı yetersiz bulan müşriklerin en sevdiği sorulardandır.
Bu bahse konu kimseler “Haram olarak Kur’anda yasaklanmamışsa helaldir” şeklinde hüküm çıkarmamıza yardımcı olan metodu, “Allah insan etinin haram olmadığını söylememiş, o halde helaldir” şeklinde bir çıkarımla vazifelerini elbette ihmal etmediler. Onların maksadı Kur’an ile meşgul olmak değil, Kur’anı idrak etmek hiç değil.
Ama onların bilmeği şey; bu metodun ilgili konuda Kur’andaki tüm ayetlerin bir araya getirilip, muhkem ayet tespit edildikten sonra yapılan kapsamlı bir çalışma olduğudur.
İnanın bu soruyu soranların çoğu, Allah’ın insan canını haram kıldığını bilir ama bile isteye kör kalmayı ve işitmemeyi tercih eder. Allah’ın ise onları aşağıdaki gibi tanımlar ve geçer;
Furkan-44: “Yoksa sen, onların çoğunun gerçekten işittiğini veya akıl ettiğini mi sanıyorsun? Onlar ancak hayvanlar gibidir. Hatta onlar yolca daha da sapkındır.”