Meryem-58-59: “İşte onlar Adem ve Nuh ile taşıdıklarımızın neslinden, İsrail ve İbrahim’in neslinden rehberlik ettiğimiz ve seçtiğimiz Allah’ın kendilerine nimet verdiği nebilerin bir kısmıdır. Rahmanın ayetleri onlara okunduğu zaman ağlayarak ve secdeye kapanırdı…
Meryem-58. ayete göre Rahman’ın ayetleri onlara okunduğu zaman ağlayarak ve secdeye kapanan nebilerden biri de Adem’dir.
Ayette Adem değil, Ademin zürriyetinden olan nebilerden bahsediyor diyecekseniz eğer bakalım;
-
Aynı ayette ve aynı şekilde Nuh, İbrahim ve İsrail’in de zürriyetinden olan nebilerden de bahseder. Ama Kur’an’a göre Nuh, İbrahim ve İsrail hem Allah rasulu hem nebidir. Bu durumda Adem de hem Allah rasulu hem nebidir. Bunun için aksini düşünmemizi gerektirecek herhangi bir neden yoktur. Yine yetmedi derseniz;
-
Ali İmran-33: “Gerçek şu ki Allah; Adem’i, Nuh’u, İbrahim ailesini ve İmran ailesini alemler üzerine seçip üstün kıldı” ayeti;
Nasıl ki ayet; Nuh, İbrahim ve İmran ailesinden İsa’nın Allah rasulu ve nebi olduklarını açıklıyorsa, Adem’in de Allah rasulu ve nebi olduğunu açıklar.
İnsanlığa ilk yükseltilen ve Kur’anda kendisinden bu derece bahsedilen bir insanın, ilk Allah rasulu ve nebi olması ise hem normal hem de mantıya uygundur.
Kesin bilgi ile yaptığınız çıkarım TEVİL, şahsi kanaatiniz ile yaptığınız çıkarım YORUM ismini alır.
Çıkarımlarım yorum değil tevildir.
Peki bir bilginin kesin bilgi olduğunun kriteri nedir derseniz, bu alandaki kesin bilgi ancak Allah’ın ayetleridir.Kişinin bunu kabul edip-etmemesi ise beni ilgilendiren bir husus değil. Maide-27. ayeti okuyarak devam edelim;
3. Maide-27: “Onlara, Adem’in iki oğlunun gerçek haberini anlat. Kurban sundukları zaman, birisininki kabul olundu, diğerininki kabul olunmadı. (Kabil) Dedi ki “Seni öldüreceğim.”(Habil) Dedi ki “Allah sadece takva sahiplerinden kabul eder.”
Habil ve Kabil isimleri Kur’anda geçmez ama isimlerinin Habil ve Kabil olduğunu kabul edelim.
Ayette birisinin kurbanının kabul edilip diğerinin reddedilmesinden, ancak takva sahiplerinin yani Allah’tan sakınanların kurbanının kabul olacağından bahsedilmesi; kurban sunma eyleminin Allah tarafından ibadet olarak ve önceden kendilerine emredilmiş olduğunun ispatıdır.
Adem ile oğulları arasında başka nesil olmadığına göre, bu ilahi emir ancak Adem’e iletilmiş olmalıdır.
O halde Adem, hem ilk Allah rasulu hem de ilk nebidir.