İRAN, NEDEN HZ. ALİ’Yİ VE SOYUNU İSMET SIFATI İLE SAHİPLENİR

yazar

İran kimliğinin öne çıktığı Sasani Devletinde, keyaniler denilen yönetici ve seçkin insanlar sınıfı vardı. Ortaçağ Farsçası’nda “şah, emir” manasına gelen key kelimesinin çoğulu olan keyan, Doğu ve Kuzeydoğu İran’da Aryani kabilelerin reislerine verilen bir unvandır. Kabile reisleri bu unvanı hükümdar olduklarında kullanırlardı. Zerdüşti olan Keyaniler’in kutsal kitapları Avesta’da, bütün Keyani kralları olağan üstü yetenek ve … Devamını oku

İSLAMIN ŞARTI 5 DEĞİLDİR, PEKİ TEMELİ KAÇTIR?

yazar

İslamʼın şartı beş değildir. İslamʼın şartının beş olduğu iddiası sadece bir rivayete dayanmaktadır. Rivayette yer alan hadiste şart kelimesi dahi yoktur, bu bir yanlış çeviridir. “Buniyel İslam ala hamsin” demek, İslam beş üzerine kurulmuştur, demektir. Bu ifadeyi bir binayı ayakta tutan beş sütundur gibi değerlendirseniz de sadece sütunlarla bina inşa edilmiş sayılmaz. İnşaatın bina vasfının … Devamını oku

HAKİKATİ MUHAMMEDİYE TEVHİDE AYKIRI BİR İNANÇTIR

yazar

Hakikat-i Muhammediye inancı, İslam’ın öğretisi olan bir inanç değildir. İslam kültürüne, başka inanç ve kültürlerden değişerek giren bir inançtır. Kaynağı ise az çok bellidir. Örneğin bununla ilgili İncil’e baktığımız zaman İsa nebi için şöyle dendiğini görüyoruz; Yuhanna 1/3-4: Her şey O’nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey O’nsuz olmadı. Yaşam O’ndaydı ve yaşam insanların … Devamını oku

NİSA-2. AYET ve YETİM MALLARINA ÇÖKMEYİN EMRİ

yazar

Nisa-2: “Yetimlere mallarını verin ve temizi pis ile değiştirmeyin. Onların mallarını kendi mallarınıza katıp yemeyin. Şüphesiz ki bu büyük bir günahtır.” Yetimlerin mallarına art niyetle el koymanın 2 yolu vardır. Bunlar; Reşit ve ergen olmadıkları iddiasıyla mal yönetimini ele alarak harcamaktır. Fakat iyi niyetle hareket edecek olan vasi için takip edilmesi gereken yöntem Nisa-6. ayette … Devamını oku

NEFSİ VAHİDE ADEM Mİ, HAVVA MI, BAŞKA BİRŞEY Mİ?

yazar

Nisa-1: “Ey İnsanlar! Sizi tek bir nefsten (nefs vahide) ve ondan da (nefs vahideden) eşini yaratan ve her ikisinden de çok sayıda erkek ve kadınlar çıkaran Rabbinize takvalı (karşı sorumluluk bilincinde) olunuz! Adıyla birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a, akrabalara (erham) karşı sorumluluğunuzu koruyunuz. Muhakkak ki Allah üzerinizde daimi bir gözetleyicidir.” Tek bir nefis diye meal edilen, … Devamını oku

ADEM, İLK NEBİ ve İNSANLARIN İLKİ FAKAT İLK BEŞER DEĞİLDİR.

yazar

Adem nebinin tek olmadığına ve insanlığın ensest ilişki ile çoğalmadığına inandım. Aşağıdaki ayetleri bir bütün olarak okuduğumda, inancımı destekleyen deliller olarak değerlendiriyorum. Ali İmran-59: “Allah katında İsa’nın örneği, Adem’in örneği gibidir. (Allah) onu topraktan yarattı. Sonra ona “Ol!” dedi, o da hemen olmaya başladı. “ Bu ayeti Adem ve İsa nebi için ayrı ayrı okursak, … Devamını oku

İNKARCILARIN YAPTIKLARI İYİLİKLER NE OLACAK?

yazar

Allah’ı ve ona ait olanları inkar edenler arasında iyilik ve yardım etmeyi sevenler varsa, bu iyiliklerinin karşılığı ne olacaktır diye merak ederdim, ben cevabımı aldım. Ali İmran-116: “Şüphesiz kafir kimseler.. Onların malları ve evlatları Allah’a karşı kendilerine hiçbir yarar sağlamaz. İşte onlar ateş ehlidirler. Onlar orada ebedi kalıcıdırlar.” Yukardaki ayet kafir kimselerden bahsederken, devamı olan … Devamını oku

AHSEN-İ TAKVİM NEDİR O HALDE?

yazar

Kur’an insan için Eşref-i Mahluk demezken, onun için Ahsen-i Takvim ifadesini kullanmaktadır.  Hüseyin Kemal Gürger hocamdan bu konuda da faydalandım. Çünkü ikna olamadığım bu konuyu en makul şekilde açıklayanlardan biridir.  Eşref-i Mahlukat ifadesine dayanak gösterilen ayet İsra-70. ayettir. Fakat ayet, bu büyük iddianın tam aksine insanın Eşref-i Mahlukat olmadığının delilidir. Çünkü; İsra-70:”  Ant olsun ki … Devamını oku

İSRA-70 EŞRFEF-İ MAHLUKATI YALANLAR VE HUCURAT-13

yazar

Yaratılmışların en şereflisi olarak anlaşılan Eşref-i Mahlukat ifadesini Kur’an asla desteklemez. Kur’anda böyle bir ifade yer almaz. Kaldı ki bu ifade çok büyük kibir içerir. Şeytanın huzurdan kovulmasına sebep olan kibir, zaten bu üstünlük kibriydi. İnsanın böyle bir iddiada bulunması için, mahlukatı tamamını bilmesi gerekir. Sadece dünya değil kainatta insan ve cinden başka varlıklar olup olmadığı bile … Devamını oku

ALLAH KENDİNİ TAVANA MI AS DEDİ?

yazar

Diyanet İşleri Meali (Eski), Hac-15. ayeti aşağıda okuduğunuz şekilde; Hac-15: “Allah’ın peygamber’e dünyada ve ahirette yardım etmeyeceğini sanan kimse, yukarı bağladığı bir ipe kendini asıp, boğsun; bir düşünsün bakalım, bu hilesi kendisini öfkelendiren şeye engel olabilir mi?” Diyanet İşleri Meali (Yeni) ise; Hac-15. ayeti aşağıda okuduğunuz şekilde güncelleyerek meal etmiş;  Hac-15: “Her kim ona (Muhammed’e) … Devamını oku