Genel

AHZAB-50: Ahzab-50: “Ey Nebi! Biz, ecirlerini verdiğin eşlerini ve Allah’ın sana verdiği1 yeminle hak sahibi olduğun eşlerini2 ;seninle birlikte hicret eden amcanın kızları, halalarının kızları, dayının kızları, teyzelerinin kızlarını; eğer kendisini nebiye hibe eden, nebinin de nikahlamayı istediği mümin bir kadını3, müminlerin dışında yalnız sana helal kıldık. Ebette senin için bir güçlük olmaması için onlara yeminle hak sahibi … Devamını oku

Bu başlıklı yazım, Kur’anın içindeki bir ayetin diğer bir ayetin hükmünü ortadan kaldırması(nesih) yoktur yazımın ilgili kısmıdır kıymetli arkadaşlar. Bu nedenle miras konusunu; hem nasih-mensuh açısından hem de Kur’ana göre vasiyeti kimler, kime nasıl bırakır konularını birlikte incelemiş olacağız. Miras konusunu çalışırken;  “اِذَا حَضَرَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ“ ve “اِذَا جَٓاءَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ” ifadeleriyle karşılaştık. Aynı kalıp olmalarına rağmen farklı … Devamını oku

Bakara-219: “…. Sana neyi (مَاذَا) infak edeceklerini sorarlar. De ki: “el-afv”.  Allah size ayetlerini böylece açıklar. Umulur ki düşünürsünüz.” Bu ayette dikkat etmemiz gereken 2 kelime; (مَاذَا)=maza ve (el-afv) tır. (مَاذَا) soru edatı, insan dışındaki varlıklar için “ne?, neyi?, neye? gibi anlamlarda kullanılır. Ayette neyi infak edeceklerini sorarlar demektedir, ne kadar infak edeceklerini değil. Açıkça … Devamını oku

Hem riba hem faiz Arapça kelimedir. Eş anlamlı olmayan kelimelerin meal edilirken, birbiri yerine kullanılması son derece hatalıdır. Meallere baktığınızda tüm riba ayetleri faiz olarak meal edilmiştir. Önce kelimelerin anlamlarına bakalım; RİBA: (رَبَا) kelimesinin (ر ب و) kök harfleri; (mal) artmak veya çoğalmak, yükselmek anlamlarına sahiptir. Riba; aynı nitelikli 2 malın farklı miktarda, bir vade … Devamını oku

Bu yazım; Kadına çalışma ve borçlanma hakkı verdiği, 1 erkeğe karşılık 2 kadının şahitliğinin hatalı anlama olduğu üzerine olacak. 1-Kadına çalışma ve borçlanma hakkı vermiştir; Bakara-282. ayetin, borç veya karşılıklı borçlanma ve ticarette peşin alış-verişi düzenleyen bir ayet olduğunu söylemiştik. Allah; “Ey iman edenler” hitabıyla başlayarak borç alan ve veren arasında cinsiyet ayrımı yapmamıştır.  Çünkü … Devamını oku

Doğru meali; Yasin-40: “Ne ayı yakalasın diye güneş onun peşindedir ne de gece gündüzün önündedir ve hepsi bir yörüngede yüzmektedir (gitmektedir).” İlgili 4 iddiayı cevaplayalım; 1-Ayetin mealinde “güneş aya yetişemez” demez. Sayın çalışkanın verdiği cevap çok doğrudur. O dönem insanları ay ve güneşin aynı hat üzerinde sanmaktadır. Oysa Allah, onların aynı hatta olmadığını, güneşin ve … Devamını oku

Bu yazımda; Vadeli borçlanmada hiç şahit gerekmediği, Ticaretin peşin yapılması durumunda yazdırmaya gerek olmadığı ama 1 şahit gerektiği yer alırken, 1 erkek ile 2 kadının şahitliği hususu diğer yazımda yer alacak. 1-Vadeli borçlanmada hiç şahit gerekmediği; Borçlanma ve ticaret hukukunda kadın erkek şahitliği meselesini incelerken bambaşka bir meal hatası ile karşılaştım. Önce bu hatadan bahsetmek istiyorum; … Devamını oku

Diyanetin meali ile başlayalım; Nisa-69: “Kim Allah’a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar, Allah’ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerle, sıddıklarla, şehidlerle ve iyi kimselerle birliktedirler. Bunlar ne güzel arkadaştır.” Diyanetin bu mealinde gördüğüm bir büyük eksiklik ve 3 önemli hata vardır. Büyük eksiklik; nimet isminin Kur’ana göre tanımının ne olduğunun belirlenmemesi ve mealde bu tanımın yer … Devamını oku

İddia şu ki; Kur’anın yazıldığı dönemde Araplar hareke kullanmazdı. Hareke, Alim ve Alem gibi Arapça yazılışı aynı olan kelimelerin farklı okunmalarına neden oldu ve anlamları değiştirildi. Hatta bu şekilde okumaların bir çoğu özellikle yapıldı. Fatiha-2. ayette bunlardan birisidir. Fatiha-2. ayetin doğru meali, “Alemlerin Rabbi değil Alimlerin Rabbi” derler. Gramerden önce mantık açısından inceleyelim: Cevabım, hareke kullanımı … Devamını oku

Doğru mealimiz; Ali İmran-7: “El-Kitabı sana indiren O’dur. O’ndan muhkem ayetler (ki) onlar Kitabın anasıdır (esasıdır). Diğerleri müteşabihtir. Kalplerinde eğrilik olanlara gelince, onu(kitap) tevildeki maksat; fitne maksatlı ondan(kitaptan) birbirine benzeştirilenlerin (müteşabih ayetlerin) ardına düşmektir. Oysa onun tevilini Allah ve ilimde derinleşenlerden başkası bilmez. (İlimde derinleşenler) “Biz O’na iman ettik, hepsi Rabbimizdendir.” derler. Ulu’l-elbab’tan başkası öğüt … Devamını oku