NİSA-34: YATAKLAR NE KADAR SÜRE AYRILIR? DARABE, BOŞANMAKTIR

Nisa-34:” (Erkeklerin) Kendi mallarından infak etmelerinden ve Allah’ın onların bazısını bazısına göre fazla vermesinden dolayı erkekler kadınlara göre koruyucudur/gözeticidir. Saliha kadınlarsa gönülden bağlı, Allah’ın kendilerini koruduğu gibi kendi iffetlerini koruyanlardır. Geçimsizliğinden endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, yataklarda ayrılın (ه ج ر) ve onları ayırın(ض ر ب). Eğer size uyarlarsa onların aleyhine bir yol aramayın. Kuşkusuz Allah Yücedir ve Büyüktür.”

Ayetin, kadın ve erkek hakkında kısa bir giriş yaptıktan sonra zina hariç olmak üzere, problemli karı-koca ilişkisini düzenlediğini anlarız.

Problemli evliliklerin çözümünde Allah’ın 3 emri bildirilmektedir.

Emirler kademeli üst tavsiyeler şeklindedir;

1) Konuşmak ve öğüt vermek mantık olarak da ilk yapılması gerekendir.

2) Sonraki üst kademe yatakları ayırmaktır.

Ayette kullanılan (ه ج ر) kökünün anlamı; birisiyle arkadaşlık veya aşk ilişkisini kesmek; onu bırakmak, terk etmek, ondan ayrılmak; onunla konuşmayı veya görüşmeyi kesmek anlamlarına sahiptir. 

Kelime, ayette yatakta birlikte kullanıldığından; tavsiye edilen yatakları ayırmaktır, kadını evden çıkarıp göndermek değil. Ancak kadının fuhşu söz konusuysa evden ayırmaya izin vardır. Ayeti;

Talak-1: “…Apaçık  fuhuş (fahişeten) yapmadıkça onları evlerinden çıkarmayın; onlar da çıkmasınlar…”

Fakat bu yatakları ayırmak hususu, süresiz değildir.

Allah bu süreleri, Talak-4. ayette boşanma öncesi iddet süreleri olarak belirlenmiştir. 

Boşanma öncesi kadına verilen İddet süreleri;

1. Önceden adet olupta adetten kesilen kadınlar için 3 aydır.
2. Hiç adet olmamış kadınlar (Amenore) için de 3 aydır.
3. Hamile kadınlar için, doğuma kadardır.

Bu süreler aynı zamanda 2. kademe olan yatakları ayırma sürelerdir.

Talak-2. ayet gereği; Bu iddet sürelerinin sonucunda ya erkek evliliğine devam eder ya da  adil 2 şahit eşliğinde eşinden ayrılır (ف ر ق). 2 adil şahitle yapılan ayrılma, boşanmadır.

Bu süreler hem nesebin sağlığı hem de problemlerin çözümü adına çiftlere vakit tanınan sürelerdir.

Bu süreler belirtilmemiş olsaydı eğer; yatakları ayırma süresi erkeğin iradesine kalacak, gerçekleşecek boşanma uzayacak ve hayatını yeniden düzenleyip kurmak isteyen kadın için ayrı bir eziyet konusu daha olacaktı.

Nisa-35. ayet gereği kadın ve erkek tarafından heyet oluşturmak; 34. ayet sonrası değil, 34. ayeti içinde alınacak tedbirlerdendir. 

3) Onları ayırmaksa, “boşamak” yani boşanma sürecini başlatmaktır. 

Kadın, ilk iki tedbir sonucunda evliliğinde yaşanan problemin ve sonuçlarının ciddiyetini idrak etmişse sorun kalmayacaktır fakat kadın geçimsizliğinde ısrar ederse son tedbir; darabe yani boşanmadır.

Ayetteki “darabe” dövmek değil, boşanmaktır. Buna delillerimiz;

Zuhruf-5: “Şimdi siz haddi aşan bir kavim oldunuz diye Biz sizi uyarmaktan vaz mı geçelim(ض ر ب)?

Gördüğünüz üzere (ض ر ب); vaz geçme, bırakma anlamında kullanılmıştır.

Ahzab-28:“Ey nebi! Eşlerine söyle: “Eğer siz dünya hayatını ve süsünü istiyorsanız, gelin size umetti (geçimlik) vereyim ve güzel bir boşama ile sizi boşayayım (س ر ح).”

Geçimsizlik halinde Kur’an dövmeyi değil;

Nisa-34. ayet gereği “konuşmayı,  yatakları ayırmayı” veya “ bırakmayı(boşanmayı)” önerir.

Nisa-34. ayetteki yalın halde kullanılan “darabe (ض ر ب) ” fiili, “vaz geçmek, bırakmak, ayırmak” anlamlarına gelir. 

Ahzab-28. ayetteki (س ر ح) kökünden türeme (سَرَاح) kelimesi ise, eşini boşamak demektir. 

Kur’an kendini tefsir eden bir kitaptır. bu nedenle (ض ر ب) ile (سَرَاح) boşanmak anlamındadır.

3 ayeti birlikte okuduğumuzda;

1. Talak-2. ayetteki (ف ر ق),
2. Nisa-34. ayetteki (ض ر ب),
3. Ahzab-28. ayetteki (س ر ح),

köklerinden türeyen kelimeler, konu evlilik problemleri olduğunda son çare olan boşanma anlamını kazanır.

Zaten erkek eşinden memnun değil ve tahammül edemeyeceği bir evlilik yaşamı varsa son çözüm; Allah’ın emirlerinden olan sulh yolu ve güzellikle evliliğini bitirmesi en akılcı ve olması gerekendir.