T

KUTSAL KİTAPLARIN TAHRİF EDİLDİĞİNİN BAZI DELİLLERİ

yazar

Bahse konu tahrif farklı şekillerde yapılır. Örneğin; Mesajın zarfı olan sözü değiştirmek, bozmak yani farklı bir kelime kullanmak ile. Kelime/cümle eksiltme veya ekleme yapmak ile. Kelime veya cümlenin aslının muhafaza edildiği durumlarda, tevil (anlam giydirme) ederek mesajın anlamını farklılaştırmak/çarpıtmak ile. Kutsal Kitabın tahrife uğrayıp-uğramadığı, eldeki en eski kitapla şuan mevcut olanlar arasındaki METİN MUKAYESESİ ile … Devamını oku

AHSEN-İ TAKVİM NEDİR O HALDE?

yazar

Kur’an insan için Eşref-i Mahluk demezken, onun için Ahsen-i Takvim ifadesini kullanmaktadır.  Hüseyin Kemal Gürger hocamdan bu konuda da faydalandım. Çünkü ikna olamadığım bu konuyu en makul şekilde açıklayanlardan biridir.  Eşref-i Mahlukat ifadesine dayanak gösterilen ayet İsra-70. ayettir. Fakat ayet, bu büyük iddianın tam aksine insanın Eşref-i Mahlukat olmadığının delilidir. Çünkü; İsra-70:”  Ant olsun ki … Devamını oku