Genel

Vücuh; Kur’anda aynı lafzın farklı yerlerde ifade ettiği değişik manalar için kullanılır. Türkçede eş sesli kelimelere karşılık gelir. Yani Kur’anda aynı kelime farklı anlamlara sahiptir. Bunu yok saymak, mealde hataya ama daha da vahimi ayet inkarlarına neden olur, maalesef. Kehf-109: “De ki: “Rabbimin kelimeleri için deniz mürekkep olsa ve bir o kadar da ilave getirsek, … Devamını oku

Geleneksel öğretiler tarafından çarpıtılmış bir ayetin üzerinde daha durmayı istiyoruz. İddiaları şudur ki; Ahzab-21. ayette konu edilen “Üsvetün Hasene”, Muhammed nebinin sünnetidir. Ahzab-21:“Şüphesiz ki Allah’ın Elçisinde sizin için, Allah’a ve ahiret gününe (kavuşmayı) umanlar ve Allah’ı çok hatırlayanlar için güzel bir örnek vardır.” Bu ayetin Muhammed nebinin sünneti olduğunu iddia edenler, aşağıdaki ayetleri de dikkate … Devamını oku

Tevbe-84: “وَلَا تُصَلِّ عَلٰٓى اَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ اَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلٰى قَبْرِه۪ۜ اِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولِه۪ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ” Tevbe-84: “Onlardan ölen birisinin üzerine asla dua etme ve onun kabri başında da durma. Muhakkak ki onlar Allah’ı ve elçisini inkar ettiler ve onlar yoldan çıkmış kimseler olarak öldüler.” Onlar’ın kim olduğunu Tevbe-81. ayetten itibaren münafıklar olduğunu anlayabiliyoruz. Anlıyoruz ki;  Allah ölen müslümanların üzerine dua etmeye ve kabir ziyareti yapılmasına izin vermişken münafıklar, … Devamını oku

Her salat, namaz değildir. Çünkü Kur’anda namaz, sadece Es-salat olarak ifade edilir. Cuma-9. ayette es-salat yer aldığından namazdan bahsedildiği muhakkaktır fakat bu namaz, Cuma Namazı isimli özel bir namaz değil her gün kılınan “Vusta(orta) namazıdır.” Cuma suresinin ilgili ayetindeki “Namaz” ve “Cuma günü” yan yana getirilerek, “Cuma Namazı”nın varlığı öne sürülmüştür. Ayetleri inceleyelim; Cuma-9: “Ey inananlar! … Devamını oku

1-EHLİ SÜNNET, KUR’ANDA YER ALAN HİKMET ve RASULE İTAATLA İLGİLİ AYETLERİ HADİSLERE İMANIN DELİLİ KABUL EDER; Ehli sünnet “Sünnete/Hadise iman etmek farzdır” şeklinde kabule sahiptir ve Kur’andan iki delil sunar. Ehli sünnet “Hikmet” kelimesini Kur’andan ayırarak, hikmet ayetlerini nebinin hadislerine delil olarak kabul etmiştir. İmam Şafii’ye göre HİKMET AYETLERİ ilk delildir; * “Hikmet, Allah Rasulunun … Devamını oku

Ehli sünnetin delil kabul ettiği ayetlerden ikisi aşağıdaki ayetlerdir; Necm-2:“Arkadaşınız ne sapmış ne de azıtmıştır.” Necm-3:“Ve O hevasından konuşmaz.” Kur’anda yer ALMIŞ ayetlere, vahyi metluv denir. İddia şudur ki;  Muhammed nebiye KUR’ANDA YER ALMAMIŞ HÜKÜMLERİ koymasına sebep olan başka vahiyler de gelmiştir. Nebinin  hevasından konuşmadığı yukardaki ayetle sabit olduğundan, O’nun sözlerinin ve davranışlarının sebebi, bu … Devamını oku

Vakıa-79: “Ona ARINDIRILMIŞ olanlardan başkası DOKUNAMAZ.“ Vakıa-78. ve Vakıa-80. ayetlere göre; Vahiy, görevli melek/meleklerin dokunabileceği veya erişebileceği Kitap’ta mevcutken, oradan alemlerin Rabbi tarafından indirilmiştir. Ayette görevli meleklerin dokunabileceği saklı Kitapsa, Allah’ın katındaki Levh-i Mahfuz’dur. Müşriklerin iddiası; “Vahiy peygambere gelirken cinler ve kötü niyetli insanlar ona başka şeyler kattılar ve onu değiştirdiler” şeklinde iftiraydı. Bunun üzerine … Devamını oku

Kur’an göre; “MÜMİN” ve “MÜSLÜMAN” arasında fark olduğu gibi “İMAN” ile “İSLAM” arasında da fark vardır. Terim olarak kelimelerin farklılığı, anlamın da farklılığına işaret eder. En çok yapılan hata; ince nüanslarla birbirinden ayrılan kelimelerin eş anlamlıymış gibi kullanılmalarıdır. Öncelikle “İMAN” VE “İSLAM” terimlerini inceleyelim. Aslında bu iki terim birbirinden farklı ve kopuk değil birbirini tamamlayan … Devamını oku