Hatalı çevrilmiş ayetlerden birisi de bu ayettir. Klasik meallerden birine bakalım;
İnsan-19: “Çevrelerinde ölümsüz genç erkek hizmetçiler dolaşır. Onları gördüğünde saçılmış inciler sanırsın.”
Bu mealde “genç erkek hizmetçiler” başka meallerde; “yaşlanmayan gençler“, “ölümsüz gençlikler“, “hep aynı gençlik ve güzellikte kalacak hizmetçiler”, “sürekli hizmetçiler” gibi birçok anlam verilmiştir.
Sözlüklere baktığınızda bu anlamları bulursunuz. Bulursunuz da Kur’anın vermek istediği mesajı bulmuş olur musunuz?
Sık sık söylediğim şu cümleyi tekrar edeceğim; “Kur’an kendini tefsir ettiği gibi kendisinin de sözlüğüdür”
Vildan(وِلْدَانٌ); veliyd (وَلِيدٌ) kelimesinin çoğuludur.
Veliyd kelimesi için sözlüklere baktığınızda; “Yeni doğmuş bir çocuk; küçük bir bebek; bir oğlan; bir genç; bir köle, esarette doğmuş olan” anlamlarını görürsünüz.
İyi de bu ayette, hangi anlam verilecek?
O halde tek rehberimiz Kur’ana bakacağız.
Çoğul olan vildan kelimesi Kur’anda 6 ayette geçer.
Nisa-78-98-127 ve Müzemmil-17. ayetlerde “çocuklar” anlamı verilmişken; cennetten bahseden İnsan-19 ile Vakıa-17. ayetlerde birden başka anlamlar yüklenmiştir.
Tekil olan veliyd ise sadece Şuara-18. ayette geçmiştir. Bu ayette Firavun Musa’ya hitaben; “Seni bebekken içimizde büyütmedik mi” der.
Ve yine Kur’andan biliriz ki Musa, bebekken Firavunun himayesine verilmiştir.
Hatta Kasas-7. ayetten, Musa’nın nehre bırakıldığında emzikli bebek olduğunu öğreniriz.
Bu durumda; vildan kelimesinin anlamlarından bir anlam seçeceksem, başka anlam vermeyi gerektiren bir hususta yoksa eğer, Kur’anın kullandığı anlamı öncelemem olması gerekendir.
O halde vildan kelimesi; çocuğun da küçüğü olan emzikli bebekleri kasteder, demem Kur’anın referansında yanlış olmayacaktır.
Her dilde olduğu gibi Kur’anda da kullanılmış eş sesli kelimeler vardır. Meal yapacak kimse, buna her zaman dikkat etmelidir.
Sözlükler seçenek sunar ama hangi seçeneğin kullanılacağına kişi, yine Kur’anın rehberliğinde karar vermelidir.
Bu durumda Durabay meali;
İnsan-19: ” İyilerin çevresinde süslenmiş bebekler dolaşır. Onları gördüğün zaman, kendilerini saçılmış inciler sanırsın.”
Kaldı ki “saçılmış inciler sanırsın” ifadesinin bebekler için kullanılmış olmasının, kalbi daha çok mutmain ettiğine inanıyorum.
Buna benzer hatalı meal, Tur-24. ayette gulam ve çoğulu gılman üzerinden de yapılmıştır.
İnşaallah onun da yazısını hazırlamaktayım.
Ama özetle; ne vildan ne de gulam, iddia edildiği üzere melek türünden ve hizmetçi değildir.
“ergenliğe ermeden ölen, imtihana tabi tutulmamış olan bu kişiler, cennete hizmete memur edilmiş olarak kalacaklardır.” demişsiniz sayın taner.
Bu çocuklar 9, 10 hadi 12-13 yaşlarında olsun. Bu yaş grubundaki çocukların cennete hizmet edecek olması aklınıza yatar mı gerçekten. Oysa bunlar dünya hayatında hizmet ettirmediğimiz aksine bizim hizmet ettiğimiz yaş gruplarıdır.
Bahsettiğiniz ayetlerde benim çevirim şöyledir;
Tur-24:Onlarla kendilerine ait çocukları dolaşır. Onlar saklı inciler gibidir.
Vakıa-17: Onlarla ziynetlerle bezenmiş bebekleri dolaşır.
Bu ayetlerde hizmet ve hizmet etmekten bahsetmez sayın taner.
Birçok insan yeni doğup ölen ve ergen olmadan önce ölen kimselerin akıbetini merak eder. İşte onların cennet halkındandır. Dilerim anne ve babaları da cennet halkından olmayı başarır.
Ama başka bir ayette (o kişiler size göre bebekler için) hizmete atanmış der , bebekler hizmet edemez ki? Benim fikrimi sorarsanız (sadece düşüncem bu , bir hata yapmaktan Allaha sığınırım) , ergenliğe ermeden ölen , imtihana tabi tutulmamış olan bu kişiler , cennete hizmete memur edilmiş olarak kalacaklardır. (Hizmete atanmış nerde yzıyor derseniz eğer , tur 24 , vakia 17. ayetlerde vs)