Nisa-1: “Ey İnsanlar! Sizi tek bir nefsten (nefs vahide) ve ondan da (nefs vahideden) eşini yaratan ve her ikisinden de çok sayıda erkek ve kadınlar çıkaran Rabbinize takvalı (karşı sorumluluk bilincinde) olunuz! Adıyla birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a, akrabalara (erham) karşı sorumluluğunuzu koruyunuz. Muhakkak ki Allah üzerinizde daimi bir gözetleyicidir.” Tek bir nefis diye meal edilen, … Devamını oku
Adem ve eşinin tek çift olmadığına ve insanlığın ensest ilişki ile çoğalmadığına dair delilleri paylaşmak isterim. Aşağıdaki ayetler bir bütün olarak ve farklı cephelerden okunduğunda hakikat ortaya çıkmaktadır. Ali İmran-59: “Allah katında İsa’nın örneği, Adem’in örneği gibidir. Allah onu topraktan yarattı. Sonra ona “Ol!” dedi, o da oldu.” Bu ayeti Adem ve İsa nebi için … Devamını oku
Allah’ı ve ona ait olanları inkar edenler arasında iyilik ve yardım etmeyi sevenler varsa, bu iyiliklerinin karşılığı ne olacaktır diye merak ederdim, ben cevabımı aldım. Ali İmran-116: “Şüphesiz kafir kimseler.. Onların malları ve evlatları Allah’a karşı kendilerine hiçbir yarar sağlamaz. İşte onlar ateş ehlidirler. Onlar orada ebedi kalıcıdırlar.” Yukardaki ayet kafir kimselerden bahsederken, devamı olan … Devamını oku
Kur’an insan için Eşref-i Mahluk demezken, onun için Ahsen-i Takvim ifadesini kullanmaktadır. Hüseyin Kemal Gürger hocamdan bu konuda da faydalandım. Çünkü ikna olamadığım bu konuyu en makul şekilde açıklayanlardan biridir. Eşref-i Mahlukat ifadesine dayanak gösterilen ayet İsra-70. ayettir. Fakat ayet, bu büyük iddianın tam aksine insanın Eşref-i Mahlukat olmadığının delilidir. Çünkü; İsra-70:” Ant olsun ki … Devamını oku
Yaratılmışların en şereflisi olarak anlaşılan Eşref-i Mahlukat ifadesini Kur’an asla desteklemez. Kur’anda böyle bir ifade yer almaz. Kaldı ki bu ifade çok büyük kibir içerir. Şeytanın huzurdan kovulmasına sebep olan kibir, zaten bu üstünlük kibriydi. İnsanın böyle bir iddiada bulunması için, mahlukatı tamamını bilmesi gerekir. Sadece dünya değil kainatta insan ve cinden başka varlıklar olup olmadığı bile … Devamını oku
Kur’anda hiçbir dayanağı olmamasına rağmen, rivayetlere dayalı inançlardan biri de kabir azabıdır. İnsanların ölüm sonrası ve ahiret öncesi durumları ile alakalı bu kadar önemli bir konunun gerçekliği söz konusu olsaydı, bu durum mutlaka Kur’anda açık veya işaret eder bir biçimde ifade edilirdi. Oysa bu inanç, rivayetlere dayalı bir iddia olduğu gibi aynı zamanda Kur’andaki birçok … Devamını oku
Kur’anda farzları belirtilen abdesti ve abdesti bozan durumları şöyle bir gözden geçirelim. Ab: Su; Dest: El ve Abdest: Elsuyu demektir ve Farsçadır. Araplarda abdest ise el-vudu ile tanımlanır. El-vudu, güzellik ve temizlik anlamındadır. Her iki kelime de Kur’anda yer almaz. Abdest, namaz ibadetinden önceki ön hazırlık ve maddi bir temizliktir. Abdestin manevi temizliğe dönüştürülmesi büyük hatadır. Çünkü manevi … Devamını oku
Kadınlar adet ve lohusalık döneminde namaz abdesti alabilir mi? Kadınlar adet ve lohusalık döneminde namaz kılabilir mi? Yüzyıllardır kadınları namazdan uzaklaştıran yanlış öğretilerden biri de bu “yorumdur”. Yorumdur diye özellikle belirttim, çünkü bu öğreti Allah’ın hükmü değil, insanların şahsi yorumudur. Kur’anda bu dönemleri düzenleyen ve açıklayan sadece bir ayet bulunmaktadır. Bakara-222: “Sana kadınlardaki adet ve … Devamını oku
ALLAH RASULU: Maide-67: “Ey Rasul! Rabbinden sana indirileni tebliğ et….” Nisa-136: “Ey iman edenler! Allah’a, rasulune ve rasulune indirdiği Kitaba ve daha önce indirilmiş kitaplara inanın…” Yukardaki ayet gereği Allah rasulune indirilen, “vahiydir”. Allah rasulu kendisine kitap verilendir. Rasulluk ve nebilik elbette aynı kişide toplanmıştır. Aralarındaki tek fark; Allah Rasulunun tüm sözleri vahiydir. Bu nedenle … Devamını oku
Diyanet İşleri Mealinde (Yeni), Nisa-3. ayet aşağıdaki şekilde meal edilirken, birçok mealde olduğu gibi ayetin orjinalinde olmayan bir kelime eklenmiştir Nisa-3: Eğer, (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onları değil), size helâl olan (başka) kadınlardan ikişer, üçer, dörder olmak üzere nikâhlayın. Eğer (o kadınlar arasında da) adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, o … Devamını oku
