Kadınlar adet ve lohusalık döneminde namaz abdesti alabilir mi?
Kadınlar adet ve lohusalık döneminde namaz kılabilir mi?
Yüzyıllardır kadınları namazdan uzaklaştıran yanlış öğretilerden biri de bu “yorumdur”. Yorumdur diye özellikle belirttim, çünkü bu öğreti Allah’ın hükmü değil, insanların şahsi yorumudur.
Kur’anda bu dönemleri düzenleyen ve açıklayan sadece bir ayet bulunmaktadır.
Bakara-222: “Sana kadınlardaki adet ve lohusalığı[1] soruyorlar. De ki “O bir ezadır.[2]” Adet ve lohusalık içinde kadınlardan uzak durun[3], temizleninceye kadar yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman kadınlara, Allah’ın size buyurduğu zamanlarda[4] gidin. Allah tevbe edenleri sever ve temizlenenleri de sever.
[1] Ayet metnindeki el-mehid kelimesi, kadınlarda hem adet hem de lohusalığı kasteder.
[2] Bu dönemler cünüplük veya hastalık hali değildir. Allah’ın beyanı ile kadın için eziyetli durumlardır. Dolayısıyla bu dönemlerde kadınlarda her türlü ibadetini yapabilir. Kan akmasının abdeste neden mani olmadığını ilgili ayette açıklayacağız.
[3] Bu dönemde kadınlara hiçbir yasak konulmamıştır. Tek bir yasak vardır. Kadının eziyetli dönemini rahat geçirmesi için o yasak erkekleredir.
[4] Ayet metnindeki “haysu” kelimesi hem mekan hem zaman zarfıdır. Zaman zarfı olarak çevrilmesi daha doğrudur. Çünkü Allah belli zamanlarda, örneğin kadın adet ve lohusa iken, oruç tutulurken ve hac ibadeti süresince cinsel yaşamı yasaklamıştır. Bunların dışındaki zamanlarda ise serbest bırakmıştır. Bu kelime yer zarfı olarak çevrildiğinde; bazı erkekler eşlerini bu çeviriye dayanarak livataya zorlamaktadır.”
Ayeti anlamaya devam edersek; rahim kandan temizleninceye kadar, kocanın karısına yaklaşma yasağı vardır.
İlgili ayette Allah, kadınların adet ve lohusalık halini tarifleyen kelime olarak özellikle eza kelimesini seçmiştir. Hastalık veya cünüplük kabul etmemiştir.
Adet ve lohusayken Kur’anda; kadına konmuş hiçbir ibadet yasağı veya yasak içeren işaret dahi yoktur.
Tek bir yasak vardır “cinsel ilişki yasağı.” Bu yasak da kadına hitaben değil, kocasına hitaben yine bizzat Allah tarafından konmuş bir yasaktır. Allah’ın, kadının bu süreci bitip, rahata erinceye kadar kocasına dokunma yasağı koyması kadın kulları için çok anlamlıdır.
Çünkü kadınların bu dönemde yaşadığı sıkıntıları yaratan olarak en iyi bilen Allah’tır.
Nisa-43: “Ey iman edenler! Sarhoş iken ne dediğinizi bilinceye kadar ve cünüpken yolda seyahat eden hariç yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın…..”
Yukardaki ayete göre Allah, namaza yaklaşılmayacak haller arasında sadece 2 durum saymıştır. Bu haller;
- Sarhoşluk
- Cünüplüktür.
Kadının adet ve lohusalık hali; sarhoşluk ve cünüplük hali değildir.
Adet ve lohusalığı Bakara-222. ayet oradayken, hastalık veya cünüplük olarak kabullenmek Kur’ana göre imkansız olduğu gibi, adet halini bu iki durumdan birinin içine sokmaya çalışmak, ayetleri zorlamanın ötesinde Kur’anda olmayan bir hükmü çıkarmaya çalışmaktır. Bu ise Allah’ın vermediği bir hükmü verdi diyerek O’na iftira atmak olur.
Eğer Allah kadın kullarının adetli dönemlerinde namaz kılmasını istemeyecek ve namazı onlara yasak edecek olsaydı, bu emri bize Kur’anda net veya işaret eder bir şekilde verirdi.
Çünkü bu yasak emri, kendisine inanmış kadın kullarını topyekün ilgilendiren bir emir olmakla birlikte, olsaydı böyle bir emri, bu yasağın ilk yer alması gereken ayette, yasak hallerin sayıldığı Nisa-43. ayet olurdu.
Bu durumda; kadın adetliyken namaz abdesti alabilir, namazları dahil her türlü ibadetini yapabilir.
Bu durumda kadınları yüzyıllardır sadece namazdan değil diğer ibadetlerden de men eden fetvaları verenler, bu büyük vebalin altından hangi savunma ile nasıl kalkacaklarını inşaallah hesap etmişlerdir.